移動(dòng)廁所的本土化展示

發(fā)布時(shí)間：1970-01-01

　現(xiàn)代公廁包括單體公廁、附屬公廁、福州移動(dòng)公廁、無(wú)性別公廁、環(huán)抱節(jié)能公廁等，都是借助現(xiàn)代的科技，以工業(yè)構(gòu)件組合而成，內(nèi)外設(shè)施也是工業(yè)產(chǎn)品，包括墻板、門窗、燈具、各種管道設(shè)施、馬桶、小便池、洗手盆、烘手機(jī)、抽紙盒、垃圾桶、掛鉤、鏡面等。

 

　　統(tǒng)一的工廠生產(chǎn)與地方特色文脈關(guān)系脫節(jié)，使廁所這個(gè)地方信息展示實(shí)體在表達(dá)本土文化時(shí)失去功效，某種程度上脫離了當(dāng)今信息、數(shù)字化媒介時(shí)代特征。

 

　　許多城市廁所裝飾華麗，燈光明暗對(duì)比強(qiáng)烈并配有音樂和聲像，表面看似人類文明的一大進(jìn)步，但千篇一律的現(xiàn)代版樣式，漠視了人對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情、異國(guó)情調(diào)的心理需要。從社會(huì)角度看，這又忽略了對(duì)城市公共設(shè)施的人文關(guān)懷，進(jìn)而影響到城市品質(zhì)的提高。

 

　　在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、文化一體化的趨勢(shì)下，我們要更多的注重地方特色建設(shè)，給外來(lái)人以深刻印象，通過公共廁所和其他城市設(shè)施，從視覺到心理，給人一種人文關(guān)懷、人性關(guān)愛的理念。

 

　　日本的公廁在注重視覺和心理的同時(shí)，還將文化中的詩(shī)意帶到了廁所之中。谷崎潤(rùn)一郎在《陰翳禮贊》一文中有一段描述：“雖然日本式的茶室也很不錯(cuò)，但日本式的廁所更是修建得使人在精神上能夠安寧休息。

 

　　必定離開母屋，設(shè)在濃樹綠蔭和苔色青青的隱蔽地方，有走廊相通。人們蹲在昏暗之中，在拉窗的微弱亮光映照下，沉醉在無(wú)邊的冥想，或者欣賞窗外庭院的景致，此情此景，妙不可言。”

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